仇英《溪山楼阁图》赏析（一）

蔡斯

（这是一个真实的故事，我们现在赏析的这幅仇英《溪山楼阁图》，曾被国家某著名博物馆专家“判处死刑”。现征得该画藏家同意，特发表蔡斯先生的这篇赏析文章，供读者辨析、参考。）

明代中期，苏州地区崛起了四位著名画家——沈周、文征明、唐寅、仇英，他们以新颖的绘画风貌和杰出的艺术成就，同时称誉画坛，故画史有“明四家”、“吴门四家”、“天门四杰”之称。

此称谓始见于清初，如王鉴《染香庵跋画》曰：“成弘间，吴中翰墨甲天下，推名家者，惟文、沈、仇、唐诸公，为掩前绝后。”沈宗敬《谿山卧游录》则直称“文沈唐仇，为明四家”。明王世贞则最早提出“吴门四家”。亦有称“天门四杰”。这些称谓都是指四人具有相匹敌的成就和声誉，尚未赋以某种群体的内涵，视为一个画派。然也有画史将他们一并归入由沈、文创立的“吴门画派，如明未王时敏在《西庐画跋》中所述：“唐宋以来，画家正派，自元季四家、赵承旨外，吾门沈、文、唐、仇以皋董文敏。”事实上，四人并称有一定道理，同属一派则未必确切。

“明四家”的崛起，不仅打破了“院体“和“浙派”垄断画坛的局面，而且标志着明代绘画独立面貌的形成。

“明四家”虽有师承关系和因置于同一文化氛围中而形成的共同美学追求，但是，他们的身世，经历以及个人气质则 不尽相同，反映出来的艺术风格也有较大差异。单就身世、经历看，仇英与其他三家相比可谓卑微平淡，似乎不具入流的份儿。然而，当你审视他流传下来的作品，当你品味《溪山楼阁图》中的笔情墨趣时，会感到他被列为“明四家”之一是众望所归，当之无愧的。

仇英既非出生于名门豪族，也非出身于诗礼人家，他既没有受名流雅士陶养的少年时代，也无仕进的经历，他是由太仓移居苏州的外来户，漆匠出身，少年时曾为髹漆学徒。他能在士大夫之列获得声誉，挤身于“明四家”之列，永垂画史，确非易事。他的成功主要取决于以下几个方面：

首先，名师出高徒。仇英移居苏州后，拜周臣为师。周臣为师要求极严，对仇英的影响很大，在周臣处便养成了勤临勤摹，专心致志的学习传统，仔细探讨唐、宋各大家的的奥微，取其精华的好习惯。《丹青志》记述他“画师周原，而格力不逮。特工临摹，粉图黄纸，落笔乱真”。仇英的天姿聪慧，勤勉用功，且画艺猛进，很快得到周臣的赏识，并尽心培养。

其次，结识名流，相互影响。仇英在拜周臣为师期间，便与唐寅结为师兄弟，二人同为周臣高足，青出于 蓝，风格上了较为接近，在当时名气已超过老师。仇英到苏州后很快结识了文征明及其他们众多弟子门下等画坛名流。并受到他们的器重和熏陶，加之自身“天姿秀异”和惊人的勤勉、刻苦学习探索。

第三、有机缘临摹大量古画。仇英有幸结识当代大收藏鉴赏家项元汴、周六观等，阅读临摹了他们所藏历代名迹，并仿制了不少古画，仅在项元汴家临摹仿制创作达十余年。因此，他也成为当时最被赏识的临摹古画高手。由于他深得传统精髓，所临摹、仿制的古画不但 逼真 逼肖，而且可以“乱真”“夺真”。如他临的《临宋人花果翎毛画册》、《临王维辋川图》、《临贯休白描十八罗汉卷》、《临宋人山水界画人物画册》，《摹李昭道海天落照图》、《摹赵伯驹桃源图》等，山水、人物、界画，花果、翎毛、道释无所不包。仇英临摹古画作品占一生中绘画质高量大，具有极重要地位。

第四、将“院体”、文士画风和民间画艺融汇贯通，形成仇氏风格。由于仇英的经历和所处的地位，他的画明显爱到文人画家和民间艺匠的双重影响，特别他为漆匠期间，为人描绘楼宇所接触到的民间画艺，对他影响根深缔固，尔后在师承和临摹了大量唐、宋名迹后，特别是得益于周臣及南宋刘、李、马、夏“院体”画传统画法。从仇英流传下来的画作看，主要分三个部分组成：一是摹古之作，二是传统体材，三是现实内容。所以在其中、后期的作品中，充分显示出文士、“院体”和民艺三方面风格相融合的特点。他的山水、人物刻画谨严，笔法工整，形象生动，设色浓郁，但并没有一味细谨雕凿，炫耀富丽，而含蓄蕴籍，追求幽淡高雅的格调，因而具有雅俗共赏的艺术特点。如明代谢肇制在《五杂俎》中所评，“其意趣雅谈，不专靡丽工巧。”正因为如此，漆匠出身的仇英才得到文人学士们的欣赏和推崇。

最后，终身勤奋，态度严谨。仇英英年早逝，年仅50多岁便辞世。在短哲的生命里却临摹创作了大量作品。特别是在艺术成熟期二十年左右（1531-1550）的时间里，他临摹仿制名画和自己创作的山水、人物、仕女、界画、鞍马等作品的数量却很多，其中如《春夜宴桃里图》、《清明上河图》、《诸夷职责图》、《人物故事图》、《金谷园》等等，都是繁复而工致的长轴大卷，必须经年累月方可完工。然而却很少笔败神颓，由此可见其惊人的勤奋和作画态度的严谨专注。正如董其昌所叹：“实父作画时，耳如闻鼓以阗骈之声，如隔壁钗钊戒顾。”他是我国古代把毕生精力都献给绘画艺术的伟大画家之一。

（未完待续）

蔡斯

2021.10   于成都

二十世纪末至二十一世纪初，在“让一部分人先富起来”的口号感召下，不少体制内的专家学者一头扑向社会经济大潮。文博战线各路专家在宣传舆论“收藏一夜暴富”的鼓噪下，争相下海捞金。在这一检验人性、学识的潮流实践中，“鉴宝”这一技术活便成了检验专家人性、学识的试金石。

在一次的鉴宝活动中，仇英《溪山楼阁图》的收藏者，小心翼翼的拿着此图，去拜望从大都市国家某博物馆“著名书画鉴定专家”鉴定。

当藏家刚打开此画，专家瞟了一眼，便迅速说：“假画”、“复印件”。

收藏者问：“若是复印件，那就该有原件”？“我收藏的这件，可能是存世两件原件之一”，“并且此件可能是故宫相同两件藏品之一”。

此刻，该专家已显现出极不耐烦情绪，是否有“小小草民竟敢挑战专家权威”想法？便咆哮道：“故宫藏品怎么可能到你手里”？！“我要报警了！”说着，还真的做个伸手拿座机话筒的动作。当手伸出接近座机听筒时，便停了下来。

该收藏者见专家发怒，本抱着利用这次机会向专家学习、探讨些知识，不料出现这样的尴尬局面，自己袋中的另外两幅也无心鉴定了，只好怏怏离去。

编辑：收藏狗